* * لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ : هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة السابقة . المعنى لهم دار اللّه وهي الجنة الموعودة وهي دار السلامة . يقال : سلم المسافر يسلم سلامة . . من باب - تعب - بمعنى : خلص ونجا من الآفات فهو سالم - اسم فاعل - وبه سمّي ومثله القول سلّمه اللّه : أي نجّاه . وأسلم الرجل : بمعنى : دخل في دين الإسلام فهو مسلم - اسم فاعل - وأسلم : أي دخل في السلم وأسلم أمره للّه وسلّم أمره للّه بمعنى : رضي وانقاد . والسلام اسم من « سلّم عليه » والسلام هو اسم من أسماء اللّه تعالى . قال السهيلي : وسلام : اسم رجل لا يوجد - بتخفيف اللام - إلّا عبد اللّه بن سلام وأما اسم غيره من المسلمين فلا يوجد إلّا بتثقيل اللام . * * قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ : المعنى : قد أكثرتم من مصاحبة الإنس فحذف المضاف « مصاحبة » وحلّ المضاف إليه « الإنس » محله أو بمعنى : قد أكثرتم من اغواء الإنس . * * قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ : أي الناس مأواكم ومنزلكم . . يقال : ثوى بالمكان يثوي ثواء : أي أوى إليه أو أقام والفعل من باب - رمى - فهو ثاو - اسم فاعل . قال تعالى في سورة « القصص » : وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ : ومثله : أثوى . . يقال : أثويته فيكون الفعل الرباعيّ لازما ومتعديا . وجمع « المثوى » : المثاوي - بكسر الواو - . * * قول في الآية : قال ابن عباس : في هذه الآية لا ينبغي لأحد أن يحكم على اللّه في خلقه لا ينزلهم جنة ولا نارا . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 129 ] وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 129 ) وَكَذلِكَ نُوَلِّي : الواو حرف عطف . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق - مصدر - محذوف . التقدير : نولّي بعض الظالمين تولية مثل ذلك أو يكون الكاف في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية « نولّي بعض . . » في محل رفع . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . نولّي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . بمعنى : نخلّيهم حتى يتولّى بعضهم بعضا . بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الظالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . بعضا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو بمعنى : نجعل بعضهم أولياء بعض . بِما كانُوا يَكْسِبُونَ : الباء حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بنولّي . كانوا : فعل ماض